張三爺曾經盜發過西周古塚，從中找出了失傳幾千年的周天卦象，於是用十六字古卦為引，將風水陰陽之術寫入其中，著了一本《十六字陰陽風水秘術》，其中陰陽、風水各佔一半，陰陽篇中是佔驗數術、造化之理，風水篇中則是青烏尋龍、風水之道——僅這半卷，便涵蓋了摸金校尉的尋龍訣和分金定穴之術，並將中國各朝各代葬制葬俗集大成，可謂“窮究天地之理，自成一家之言”。
当着四个弟子的面，张三爷把《十六字阴阳风水秘术》扯去一半，只留下风水秘术半册，而将阴阳秘术的半册在火盆中焚化为灰烬。當著四個弟子的面，張三爺把《十六字陰陽風水秘術》扯去一半，只留下風水秘術半冊，而將陰陽秘術的半冊在火盆中焚化為灰燼。 众人大惑不解，向师傅询问究竟，这天书何等奥妙，为何竟要烧毁了？眾人大惑不解，向師傅詢問究竟，這天書何等奧妙，為何竟要燒毀了？ 从此世上岂不再没有周天古卦？從此世上豈不再沒有周天古卦？
张三爷笑道：“旱地里种田，水路上跑船，人头顶不长果子，这都是天理天道，世间兴衰造化向来有些定数，可谁能窥破其中之谜？只能说洪荒或有仙了，反正不是咱们世俗中人应该知道的，这天机虽然幽深微妙，但留在世上却必然祸人不浅，只有烧毁了祭天才是正理。”随即把剩余的半部残书，传给了阴阳眼孙国辅，嘱咐道， “摸金校尉的风水秘术，神妙无方，探尽了南北中三大龙脉，留此半卷残书在世上，将来或许还能有它的用武之地，你要好生收存，万勿失落。”張三爺笑道：“旱地裡種田，水路上跑船，人頭頂不長果子，這都是天理天道，世間興衰造化向來有些定數，可誰能窺破其中之謎？只能說洪荒或有仙了，反正不是咱們世俗中人應該知道的，這天機雖然幽深微妙，但留在世上卻必然禍人不淺，只有燒毀了祭天才是正理。”隨即把剩餘的半部殘書，傳給了陰陽眼孫國輔，囑咐道， “摸金校尉的風水秘術，神妙無方，探盡了南北中三大龍脈，留此半卷殘書在世上，將來或許還能有它的用武之地，你要好生收存，萬勿失落。”
阴阳眼孙国辅连忙叩谢师恩，含泪收了残书，便就此离开师门远游去了。陰陽眼孫國輔連忙叩謝師恩，含淚收了殘書，便就此離開師門遠游去了。 最后张三爷对剩下的了尘、金算盘、铁磨头三人说，看来摸金古符就着落在你们三个身上了。最後張三爺對剩下的了塵、金算盤、鐵磨頭三人說，看來摸金古符就著落在你們三個身上了。 今天非是吉日，等子时拜过了祖师爷，再行戴符授金。今天非是吉日，等子時拜過了祖師爺，再行戴符授金。
这天夜里，张三爷将他的三个徒弟带到后堂，让他们在祖师爷曹公像前跪下，叩了头，上了香，便每人传了一枚摸金符。這天夜裡，張三爺將他的三個徒弟帶到後堂，讓他們在祖師爺曹公像前跪下，叩了頭，上了香，便每人傳了一枚摸金符。
随后还要传行规、器械、掌故等等，张三爷先问金算盘三人，可否知道世上为何自古便有倒斗的行当？隨後還要傳行規、器械、掌故等等，張三爺先問金算盤三人，可否知道世上為何自古便有倒鬥的行當？
金算盘师兄弟三人也是久涉江湖之辈，见闻广博，对诸行百业、各路乡俗所知甚详，见师傅问起，就争着纷纷回答：金算盤師兄弟三人也是久涉江湖之輩，見聞廣博，對諸行百業、各路鄉俗所知甚詳，見師傅問起，就爭著紛紛回答：
天底下有三教九流，三教是“释、道、儒”，九流是指九个阶层，其中又分上九流、中九流、下九流，三教九流中各类营生甚多，纵览共有三百六十余行。天底下有三教九流，三教是“釋、道、儒”，九流是指九個階層，其中又分上九流、中九流、下九流，三教九流中各類營生甚多，縱覽共有三百六十餘行。
所谓“上九流”，是一流佛主二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流商，七流当铺八流匠，第九流是种庄稼的农夫，这都是正经的营生；中九流里手艺人比较集中；数到下九流，便是戏子伶人和娼妓之类。所謂“上九流”，是一流佛主二流仙，三流皇帝四流官，五流員外六流商，七流當舖八流匠，第九流是種莊稼的農夫，這都是正經的營生；中九流里手藝人比較集中；數到下九流，便是戲子伶人和娼妓之類。
在这三教九流中衍生出的几百个行业里，本来没有倒斗这么一行，倒斗是属于外八行。在這三教九流中衍生出的幾百個行業裡，本來沒有倒鬥這麼一行，倒鬥是屬於外八行。 外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”，其实细论起来，这里边有好几行都可以算得上是“盗行”，可在外八行里却给分开来算了，比如响是明盗，所以不能与飞贼一类的暗盗相提并论。外八行里有金點、乞丐、響馬、賊偷、倒鬥、走山、領火、採水，合稱“五行三家”，其實細論起來，這裡邊有好幾行都可以算得上是“盜行”，可在外八行里卻給分開來算了，比如響是明盜，所以不能與飛賊一類的暗盜相提並論。
至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理说也属盗行，和响马、飞贼无异，做的是盗墓摸金的举动。至於倒鬥，佔了五行里的“土”字，按理說也屬盜行，和響馬、飛賊無異，做的是盜墓摸金的舉動。 往高处说，倒斗算是劫富济贫；往低了说，也是发死人财，做损阴德的勾当，一高一低，判若云泥。往高處說，倒鬥算是劫富濟貧；往低了說，也是發死人財，做損陰德的勾當，一高一低，判若云泥。
摸金校尉自然不是散盗可比，所作所为，从来都是盗取硎珍爱玉周济穷苦，当得起“盗亦有道”四字，在世间一向名声不俗。摸金校尉自然不是散盜可比，所作所為，從來都是盜取硎珍愛玉周濟窮苦，當得起“盜亦有道”四字，在世間一向名聲不俗。 只因自古穷人多，富人少，富者太富，穷者太穷，所以才有了外八行里的几路盗行，专做替天行道的举动。只因自古窮人多，富人少，富者太富，窮者太窮，所以才有了外八行里的幾路盜行，專做替天行道的舉動。
张三爷听罢摇头道，你们说倒斗这行当是替天行道，但却曲解了“天道”之意，摸金倒斗也并非是这么来的。張三爺聽罷搖頭道，你們說倒鬥這行當是替天行道，但卻曲解了“天道”之意，摸金倒鬥也並非是這麼來的。 世上的人有穷有富，富贵也好，贫贱也罢，这多是命中注定分内得来，哪里用得着响马盗贼来替天行道？世上的人有窮有富，富貴也好，貧賤也罷，這多是命中註定分內得來，哪裡用得著響馬盜賊來替天行道？ 这只不过是他们杀富劫财的借口而已。這只不過是他們殺富劫財的藉口而已。
倒斗却是盗墓挖坟的勾当，为什么有人做此营生？倒鬥卻是盜墓挖墳的勾當，為什麼有人做此營生？ 只因历朝历代素尚厚葬，任何一座山陵古墓，从修筑之日起，就要耗费民间无穷血汗，不只陪葬的宝货不计其数，更要杀殉活埋，连筑陵的工匠也难逃灭口之灾。只因歷朝歷代素尚厚葬，任何一座山陵古墓，從修築之日起，就要耗費民間無窮血汗，不只陪葬的寶貨不計其數，更要殺殉活埋，連築陵的工匠也難逃滅口之災。
须知天道有容，上天有好生之德，任那墓主生前是开国的明君还是治世的能臣，只要在死后的幽冥之事上奢用太过，必然亏了大德；再者墓址大多选在风水宝地，将天地造化的龙脉据为己有，也会遭鬼神之忌，天道历来不佑此辈。須知天道有容，上天有好生之德，任那墓主生前是開國的明君還是治世的能臣，只要在死後的幽冥之事上奢用太過，必然虧了大德；再者墓址大多選在風水寶地，將天地造化的龍脈據為己有，也會遭鬼神之忌，天道歷來不佑此輩。
倒斗这行当，就应了天理循环，不论山陵巨冢如何深埋大藏，也早晚要遭倒斗之灾，一报还一报，这正是天理不泯之处，所以摸金倒斗，并非仅仅是盗发古墓、劫富济贫这么简单，也暗合着大道中的兴废之理。倒鬥這行當，就應了天理循環，不論山陵巨塚如何深埋大藏，也早晚要遭倒鬥之災，一報還一報，這正是天理不泯之處，所以摸金倒鬥，並非僅僅是盜發古墓、劫富濟貧這麼簡單，也暗合著大道中的興廢之理。
就好比是咱们这个大清国，康熙乾隆治世之时国富民丰，何等的盛世，可如今真是内忧外患，千疮百孔，眼看着就要玩完了，所谓物极必反，有过兴旺之时，也就自然要有衰亡之期，说到最后都是个“命”。就好比是咱們這個大清國，康熙乾隆治世之時國富民豐，何等的盛世，可如今真是內憂外患，千瘡百孔，眼看著就要玩完了，所謂物極必反，有過興旺之時，也就自然要有衰亡之期，說到最後都是個“命”。
再者从天下凭手艺吃饭的诸行百业上来说，也不能单纯的划分三百六十行，“三百六”是一个笼统的数字，包括三教九流和外八行，乃至按山经里最传统的说法“名山三十六，大山七十二”，这些划分各行各业的说法，各地多有不同之处，所以说“七十二行，摸金为王”这句话，未必准确，不能以此为骄。再者從天下憑手藝吃飯的諸行百業上來說，也不能單純的劃分三百六十行，“三百六”是一個籠統的數字，包括三教九流和外八行，乃至按山經裡最傳統的說法“名山三十六，大山七十二”，這些劃分各行各業的說法，各地多有不同之處，所以說“七十二行，摸金為王”這句話，未必準確，不能以此為驕。
在张三爷的老家，自古民间便素有“天下九佬十八匠，平生莫做倒斗事”之说。在張三爺的老家，自古民間便素有“天下九佬十八匠，平生莫做倒鬥事”之說。 那时说世间各种营生甚多，都比倒斗盗墓的要好，十八匠按其顺次，歌诀为：“金银铜铁锡，岩木雕瓦漆，篾伞染解皮，剃头弹花晶。”工匠之间有规矩。那時說世間各種營生甚多，都比倒鬥盜墓的要好，十八匠按其順次，歌訣為：“金銀銅鐵錫，岩木雕瓦漆，篾傘染解皮，剃頭彈花晶。”工匠之間有規矩。 匠人同席进餐，按十八匠顺次排座，不得僭越。匠人同席進餐，按十八匠順次排座，不得僭越。 在雇主家做工，当工程进入某一阶段或为某一特定人服务时，统统举行仪式。在雇主家做工，當工程進入某一階段或為某一特定人服務時，統統舉行儀式。 并口唱赞歌，雇主要给利市。並口唱讚歌，雇主要給利市。 如裁缝“开剪”，岩匠“踩桥”，剃头匠给新郎官理发或为婴儿剃胎毛，均有仪式，并唱赞词。如裁縫“開剪”，岩匠“踩橋”，剃頭匠給新郎官理髮或為嬰兒剃胎毛，均有儀式，並唱讚詞。 木匠、泥瓦匠在建房过程中仪式特别多，唱赞词的机会和种类也多，如起屋歌、上梁歌、开梁口歌、新屋落成歌等。木匠、泥瓦匠在建房過程中儀式特別多，唱讚詞的機會和種類也多，如起屋歌、上樑歌、開梁口歌、新屋落成歌等。
在旧时的中国，佬和匠都是指有专门技艺的手工艺人。在舊時的中國，佬和匠都是指有專門技藝的手工藝人。 手工艺人自持一技之长，独立营生。手工藝人自持一技之長，獨立營生。 开店设铺者少，流动经营或帮工者居多。開店設鋪者少，流動經營或幫工者居多。 他们农忙种田，农闲挣钱。他們農忙種田，農閒掙錢。 走乡串户，俗称“做上工”，东家除供吃喝外，另付工钱，故有“天干饿不死手艺人”之说。走鄉串戶，俗稱“做上工”，東家除供吃喝外，另付工錢，故有“天干餓不死手藝人”之說。 特定的营生条件，形成“艺不轻传”的习俗。特定的營生條件，形成“藝不輕傳”的習俗。 传艺条件苛刻，学艺甚为艰难。傳藝條件苛刻，學藝甚為艱難。 若有独特技艺，只能家传，不传外姓人。若有獨特技藝，只能家傳，不傳外姓人。 有的家传则规定传男不传女，此谓“门第师”。有的家傳則規定傳男不傳女，此謂“門第師”。 认师时，由学艺人的家长置办酒席，请师傅到家，由中间人作陪，议定学艺条件。認師時，由學藝人的家長置辦酒席，請師傅到家，由中間人作陪，議定學藝條件。 然后到师傅家里拜师：向行业宗师牌位行大礼，再拜师傅，最后拜师娘。然後到師傅家裡拜師：向行業宗師牌位行大禮，再拜師傅，最後拜師娘。 一日之师，终身之父，师徒如父子，对师傅的子女以兄妹相称。一日之師，終身之父，師徒如父子，對師傅的子女以兄妹相稱。 从师三年，师傅一般只管吃穿，不给工钱。從師三年，師傅一般只管吃穿，不給工錢。 参师在一些手工行业中较为流行。參師在一些手工行業中較為流行。 所谓参师，即学徒期满后，随师傅在外做工一年，取工钱的部分，其余留给师傅，以表达教诲之恩。所謂參師，即學徒期滿後，隨師傅在外做工一年，取工錢的部分，其餘留給師傅，以表達教誨之恩。 也有原有一点手艺的人再去从师学艺的称为参师。也有原有一點手藝的人再去從師學藝的稱為參師。 在手工行业中，每年均有祭祀之规。在手工行業中，每年均有祭祀之規。 各地的鲁班庙、张飞庙，均是聚会祭祀地点。各地的魯班廟、張飛廟，均是聚會祭祀地點。 各个行业都有自己的宗师，木匠工敬鲁班，缝纫工敬轩辕，金银铜铁锡敬太上老君，屠宰业以张飞为祖师爷。各個行業都有自己的宗師，木匠工敬魯班，縫紉工敬軒轅，金銀銅鐵錫敬太上老君，屠宰業以張飛為祖師爺。
这些古老传统的手艺行当，在农村至今尚存，细论起来，都不比摸金得手艺简单，所以说人外有人，天外有天，一山总比一山高，千万不能掉以轻心，否则一不留神，就得砸了咱们“摸金校尉”的招牌。這些古老傳統的手藝行當，在農村至今尚存，細論起來，都不比摸金得手藝簡單，所以說人外有人，天外有天，一山總比一山高，千萬不能掉以輕心，否則一不留神，就得砸了咱們“摸金校尉”的招牌。
金算盘师兄弟三人，都知道师傅张三爷学究天人，胸罗万象，无技不精，无事不通，而且擅长占卦推演，对他们说这番话，似有深意，一时未能尽数领悟，只得跪在地上恭听教诲。金算盤師兄弟三人，都知道師傅張三爺學究天人，胸羅萬象，無技不精，無事不通，而且擅長占卦推演，對他們說這番話，似有深意，一時未能盡數領悟，只得跪在地上恭聽教誨。
张三爷又讲起摸金校尉的起源来历，最后说到各种行规掌故。張三爺又講起摸金校尉的起源來歷，最後說到各種行規掌故。 他说摸金校尉从来没有师徒之分，我传给你们寻龙诀和分金定穴之术，这是师传徒，但戴了摸金符一同去古墓倒斗，那就不能算师徒和师兄弟了，而只能算是把命绑在一起的“伴当”，也就是同伙。他說摸金校尉從來沒有師徒之分，我傳給你們尋龍訣和分金定穴之術，這是師傳徒，但戴了摸金符一同去古墓倒鬥，那就不能算師徒和師兄弟了，而只能算是把命綁在一起的“伴當”，也就是同夥。 你们兄弟三个今后出去倒斗，一不能坏了行规；二不可贪恋名利，辱没了摸金的名头；第三要互相照应，有什么大事小情，都勤商量着。你們兄弟三個今後出去倒鬥，一不能壞了行規；二不可貪戀名利，辱沒了摸金的名頭；第三要互相照應，有什麼大事小情，都勤商量著。
之所以如此嘱咐，是因为张三爷非常了解他这几个弟子，他们各有所长，也各有所短。之所以如此囑咐，是因為張三爺非常了解他這幾個弟子，他們各有所長，也各有所短。 了尘自幼洗髓换骨，擅长轻身术，能飞檐走壁，摸金的手段更是高强，但他心性慈悲，手底下不硬，有些优柔寡绝，行事不能当机立断，这在盗墓行里是个大忌。了塵自幼洗髓換骨，擅長輕身術，能飛簷走壁，摸金的手段更是高強，但他心性慈悲，手底下不硬，有些優柔寡絕，行事不能當機立斷，這在盜墓行里是個大忌。
那铁磨头也是一身本事，胆大包天，不惧鬼神，论杀人越货勾当他都是行家里手，可身上匪气太重，脾气点火就着，做事又比较草率，是个祸头。那鐵磨頭也是一身本事，膽大包天，不懼鬼神，論殺人越貨勾當他都是行家里手，可身上匪氣太重，脾氣點火就著，做事又比較草率，是個禍頭。
而金算盘精通易理五行，是个盗墓高手，又识得世间各种奇异方物，他虽然心机灵巧，细密谨慎，只可惜此人身手不行。而金算盤精通易理五行，是個盜墓高手，又識得世間各種奇異方物，他雖然心機靈巧，細密謹慎，只可惜此人身手不行。 像了尘和铁磨头身上的功夫，都不是半路出家的人能够练就的，想学翻高头，必须从三岁起就在烧热的药锅子里洗澡，而硬功最晚也要从六岁开始练起，金算盘出身于商贾大家，自幼养尊处优，没下过苦功。像了塵和鐵磨頭身上的功夫，都不是半路出家的人能夠練就的，想學翻高頭，必須從三歲起就在燒熱的藥鍋子裡洗澡，而硬功最晚也要從六歲開始練起，金算盤出身於商賈大家，自幼養尊處優，沒下過苦功。
所以张三爷让他们三人结做伴当，相互间取长补短，务必不要单独行事，随后将旋风铲、黑驴蹄子、金刚伞等一应器物传下，让三个徒弟谨记六个字“合则生、分则死”。所以張三爺讓他們三人結做伴當，相互間取長補短，務必不要單獨行事，隨後將旋風鏟、黑驢蹄子、金剛傘等一應器物傳下，讓三個徒弟謹記六個字“合則生、分則死”。
把这些事都交代完毕，金算盘等三人便算是名副其实的摸金校尉了，今后三人就要结伙出去倒斗。把這些事都交代完畢，金算盤等三人便算是名副其實的摸金校尉了，今後三人就要結夥出去倒鬥。 转天早上金算盘起了个大早，没带另外两个师兄弟，独自一人来给师傅请安。轉天早上金算盤起了個大早，沒帶另外兩個師兄弟，獨自一人來給師傅請安。
原来金算盘一直非常好奇，为什么师傅把《十六字阴阳风水秘术》毁去一半，只把残书传给了阴阳眼孙国辅，想要在出山之前问个清楚，因为这事肯定不是像张三爷当时说的那么简单。原來金算盤一直非常好奇，為什麼師傅把《十六字陰陽風水秘術》毀去一半，只把殘書傳給了陰陽眼孫國輔，想要在出山之前問個清楚，因為這事肯定不是像張三爺當時說的那麼簡單。
张三爷正在喝茶，听金算盘问及此节，没有立刻回答，反而问金算盘是如何看的。張三爺正在喝茶，聽金算盤問及此節，沒有立刻回答，反而問金算盤是如何看的。
金算盘半开玩笑地说，师傅您这脾气，弟子太了解了，从来喜欢的都是俊爽的名流、草莽的豪杰，最不喜欢的就是那些假文酸醋的道学先生，想必是阴阳眼这假道学不招师傅待见，所以只给了他半本残书，让他回家整天守着残书发愁，想破了脑袋他也想不出另外半部书中的奥妙。金算盤半開玩笑地說，師傅您這脾氣，弟子太了解了，從來喜歡的都是俊爽的名流、草莽的豪傑，最不喜歡的就是那些假文酸醋的道學先生，想必是陰陽眼這假道學不招師傅待見，所以只給了他半本殘書，讓他回家整天守著殘書發愁，想破了腦袋他也想不出另外半部書中的奧妙。
张三爷生性豁达，与金算盘的关系又非比寻常，对他没什么可隐瞒的，就直言说：“其实为师我也是一派道学心肠，只不过从不肯讲道学。但说实话，你这师弟阴阳眼孙国辅，确实不适合做摸金校尉，《十六字阴阳风水秘术》是我毕生心血所在，当天毁去一半，只留半卷残书给他，那也是不希望咱们摸金的手艺就此绝了。”張三爺生性豁達，與金算盤的關係又非比尋常，對他沒什麼可隱瞞的，就直言說：“其實為師我也是一派道學心腸，只不過從不肯講道學。但說實話，你這師弟陰陽眼孫國輔，確實不適合做摸金校尉，《十六字陰陽風水秘術》是我畢生心血所在，當天毀去一半，只留半卷殘書給他，那也是不希望咱們摸金的手藝就此絕了。”
原来其中的道理，张三爷先前已经说过了，如今又详加说明，摸金秘术的根源在于《易》，生生变化之道为《易》，所以《易》中只言生，而不言克，那又如何能“生”？原來其中的道理，張三爺先前已經說過了，如今又詳加說明，摸金秘術的根源在於《易》，生生變化之道為《易》，所以《易》中只言生，而不言克，那又如何能“生”？
所谓“生”，一是指存活，二是指兴旺。所謂“生”，一是指存活，二是指興旺。 张三爷曾在西周古墓中，窥得周天古卦，发现机数奥妙无穷，加上他一生屡逢奇遇，学了许多本事在身，于是写了这部《十六字阴阳风水秘术》，把世上的阴阳分晓，、风水形势之理都给阐述尽了，也即是说，发源于后汉的摸金之术，传到张三爷这代，就达到了一个空前的巅峰。張三爺曾在西周古墓中，窺得周天古卦，發現機數奧妙無窮，加上他一生屢逢奇遇，學了許多本事在身，於是寫了這部《十六字陰陽風水秘術》 ，把世上的陰陽分曉，、風水形勢之理都給闡述盡了，也即是說，發源於後漢的摸金之術，傳到張三爺這代，就達到了一個空前的巔峰。
但天地间的事物发展规律，是有起有落，有兴必有衰，张三爷通晓古卦，自然明白这层道理。但天地間的事物發展規律，是有起有落，有興必有衰，張三爺通曉古卦，自然明白這層道理。 这就好比是日到中天，光照万物，但过了正午，日光就会越来越暗淡，逐渐落入西山；到了阴历十五，满月当空，但接下来就会由盈转亏。這就好比是日到中天，光照萬物，但過了正午，日光就會越來越暗淡，逐漸落入西山；到了陰曆十五，滿月當空，但接下來就會由盈轉虧。
天道中的造化变移这理，简单点说就是物极必反，事物发展到一定的阶段，就会走向另一个极端，那如何才能控制衰退？天道中的造化變移這理，簡單點說就是物極必反，事物發展到一定的階段，就會走向另一個極端，那如何才能控制衰退？ 唯有抱残守缺而已。唯有抱殘守缺而已。 这就是张三爷毁去半卷《十六字阴阳风水秘术》的原因。這就是張三爺毀去半卷《十六字陰陽風水秘術》的原因。
摸金秘术虽是起于后汉，实则是在周代即有雏形，几千年来又由历代摸金校尉逐步完善，在最早的古风水术中，渐渐融合了天星风水、禅宗风水、八宅明镜、江西形势宗风水……产生了集诸家风水大成于一体的寻龙诀和分金宝穴。摸金秘術雖是起於後漢，實則是在周代即有雛形，幾千年來又由歷代摸金校尉逐步完善，在最早的古風水術中，漸漸融合了天星風水、禪宗風水、八宅明鏡、江西形勢宗風水……產生了集諸家風水大成於一體的尋龍訣和分金寶穴。
等到了《十六字阴阳风水秘术》出世，其中包罗更广，连风水秘术发祥的根源——周天古卦都有了，穷究天地万物，实可称为鬼神难测之术，再也没有任何进取的余地了，就有了物极必反之兆，从此之后，摸金秘术只能逐渐式微没落。等到了《十六字陰陽風水秘術》出世，其中包羅更廣，連風水秘術發祥的根源——週天古卦都有了，窮究天地萬物，實可稱為鬼神難測之術，再也沒有任何進取的餘地了，就有了物極必反之兆，從此之後，摸金秘術只能逐漸式微沒落。
说个最浅显的例子，摸金校尉是专门盗墓的，如果世上没有了古墓，那摸金校尉也就不存在了，这一代人把古墓都挖绝盗空了，今后岂不是只有就此断绝香火，再无摸金一脉的传承了？說個最淺顯的例子，摸金校尉是專門盜墓的，如果世上沒有了古墓，那摸金校尉也就不存在了，這一代人把古墓都挖絕盜空了，今後豈不是只有就此斷絕香火，再無摸金一脈的傳承了？
所以张三爷毁了其中阴阳术半部，只给后人留下残缺不全的半本《十六字阴阳风水秘术》，以便让今后的摸金校尉，还能有振兴前行的余地，以免由生转克，受造化所妒，断绝了摸金的字号。所以張三爺毀了其中陰陽術半部，只給後人留下殘缺不全的半本《十六字陰陽風水秘術》，以便讓今後的摸金校尉，還能有振興前行的餘地，以免由生轉克，受造化所妒，斷絕了摸金的字號。
张三链子知道盗墓是件玩命的勾当，把《十六字阴阳风水秘术》的残书传给金算盘等人不妥，于是就特意留给了阴阳眼孙国辅，让他将摸金校尉的风水秘术流传后世，或许将来还能有中兴之期。張三鍊子知道盜墓是件玩命的勾當，把《十六字陰陽風水秘術》的殘書傳給金算盤等人不妥，於是就特意留給了陰陽眼孫國輔，讓他將摸金校尉的風水秘術流傳後世，或許將來還能有中興之期。
金算盘听罢心服口服，暗赞张三爷看透了世情物理，当天他就同铁磨头、了尘二人，辞别师门出山，做起了摸金倒斗的营生。金算盤聽罷心服口服，暗讚張三爺看透了世情物理，當天他就同鐵磨頭、了塵二人，辭別師門出山，做起了摸金倒鬥的營生。
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