孫教授說這洞窟裡太潮了，裡面有什麼也都毀了，觀山太保封師古雖然行為古怪，但他生前畢竟是懷有異術的高士，觀山指迷何等神妙？ 怎么会把墓址选在如此阴晦潮湿的所在？怎麼會把墓址選在如此陰晦潮濕的所在？ 咱们八成又找错地方了。咱們八成又找錯地方了。
我也觉得事情有异，这时摘了防毒面具，可以听到岩层深处隐隐有水流之声，似乎深处有阴河或者地下湖泊之类的水系，没有真正的“观山指迷赋”作为参照，使人难以断定“银屏铁壁”下的洞窟，是否就是“地仙村古墓”的入口。我也覺得事情有異，這時摘了防毒面具，可以聽到岩層深處隱隱有水流之聲，似乎深處有陰河或者地下湖泊之類的水系，沒有真正的“觀山指迷賦”作為參照，使人難以斷定“銀屏鐵壁”下的洞窟，是否就是“地仙村古墓”的入口。
我稍一思量，便打定主意要继续冒险进入洞窟深处，只有亲眼看个清楚才有计较，于是对众人说道：“咱们这队人里有摸金校尉，还有蜂窝山里的高手和解读古文字的专家，世上没有地仙村古墓也就罢了，只要是真有这座古墓，就不愁找不出来，现在胡乱猜测毫无意义，咱们不如顺着山洞到深处看个究竟，大伙在路上都把招子放亮点。”我稍一思量，便打定主意要繼續冒險進入洞窟深處，只有親眼看個清楚才有計較，於是對眾人說道：“咱們這隊人裡有摸金校尉，還有蜂窩山里的高手和解讀古文字的專家，世上沒有地仙村古墓也就罷了，只要是真有這座古墓，就不愁找不出來，現在胡亂猜測毫無意義，咱們不如順著山洞到深處看個究竟，大夥在路上都把招子放亮點。”
我说罢就半撑了“金钢伞”罩在身前，举着“狼眼手电筒”当先步下石阶，其余的人紧紧跟在后面，众人都知前途未卜，不免提着十二分的戒备之意，行进速度很是缓慢。我說罷就半撐了“金鋼傘”罩在身前，舉著“狼眼手電筒”當先步下石階，其餘的人緊緊跟在後面，眾人都知前途未卜，不免提著十二分的戒備之意，行進速度很是緩慢。
山洞里湿漉漉的，到处都在滴水，地势忽高忽低，人工开凿的简易石阶也断断续续、时有时无，这里洞中套洞，周围不时有岔路出现，但石阶路径只有唯一的一条。山洞裡濕漉漉的，到處都在滴水，地勢忽高忽低，人工開鑿的簡易石階也斷斷續續、時有時無，這里洞中套洞，周圍不時有岔路出現，但石階路徑只有唯一的一條。
走到最深处，岩层中的磷化物质逐惭增多，一团团明灭闪烁的鬼火晃得人眼花缭乱，偶尔有一两只生活在地底的蛇、鼠从身边蹿过，我见此情景，心里更是七上八下，水浸蚁食皆为葬者所忌，所以在真正藏风纳水的吉壤善地中，绝不会出现虫蚁蛇鼠。走到最深處，岩層中的磷化物質逐慚增多，一團團明滅閃爍的鬼火晃得人眼花繚亂，偶爾有一兩隻生活在地底的蛇、鼠從身邊躥過，我見此情景，心裡更是七上八下，水浸蟻食皆為葬者所忌，所以在真正藏風納水的吉壤善地中，絕不會出現蟲蟻蛇鼠。
转念一想，封团长临终前所留下的讯息里，只提到神笔画门开山之地是“地仙古墓”的入口，但这处留给封氏后人的“入口”，也许并非是藏在古墓的“墓门”之前，而是不合常规的藏在古墓外围，“棺材峡”山体内部全是天然洞窟和矿井，即便这条山洞真的通向古墓，还知要走多少里数才能抵达。轉念一想，封團長臨終前所留下的訊息裡，只提到神筆劃門開山之地是“地仙古墓”的入口，但這處留給封氏後人的“入口”，也許並非是藏在古墓的“墓門”之前，而是不合常規的藏在古墓外圍，“棺材峽”山體內部全是天然洞窟和礦井，即便這條山洞真的通向古墓，還知要走多少里數才能抵達。
刚想到此处，忽听前方水声渐增，在山体内部的天然隧道中转过一个弯，石窟豁然变得开阔起来，洞里积满了大量地下水，漆黑的水面泛着鳞光，水里露出一簇簇石笋般地岩柱，前方的去路都被这深处地底的湖泊拦住。剛想到此處，忽聽前方水聲漸增，在山體內部的天然隧道中轉過一個彎，石窟豁然變得開闊起來，洞裡積滿了大量地下水，漆黑的水面泛著鱗光，水里露出一簇簇石筍般地岩柱，前方的去路都被這深處地底的湖泊攔住。
虽然看不见湖面远处的情形，但听声可知，地下湖的远端可能有瀑布或泉涌，在不断将阴河泻入湖区，看近处波平似镜，湖底是个死水潭，从高处灌注进来的地下水，都被水潭四周的洞窟排出。雖然看不見湖面遠處的情形，但聽聲可知，地下湖的遠端可能有瀑布或泉湧，在不斷將陰河瀉入湖區，看近處波平似鏡，湖底是個死水潭，從高處灌注進來的地下水，都被水潭四周的洞窟排出。
山洞里的石阶没入水中，周围没有道路可以绕行，再向前只能是涉水而过，胖子扔石头试了试湖水深浅，就撸袖子挽裤腿准备下水。山洞裡的石階沒入水中，周圍沒有道路可以繞行，再向前只能是涉水而過，胖子扔石頭試了試湖水深淺，就擼袖子挽褲腿準備下水。
孙教授在旁对我说：“咱们要泅渡过去？我……我不会水啊。”孫教授在旁對我說：“咱們要泅渡過去？我……我不會水啊。”
我为难地说：“九爷您是旱鸭子？怎么不早说？要不…您跟王胖子商量商量，他肉多，浮力比较大，说不定可以带着你游过去。”我為難地說：“九爺您是旱鴨子？怎麼不早說？要不…您跟王胖子商量商量，他肉多，浮力比較大，說不定可以帶著你游過去。”
胖子怎么肯担这苦差事？胖子怎麼肯擔這苦差事？ 不过凡是有机会，照例先要自我标榜一番：“胖爷我就是四化建设中的一块砖，哪里需要哪里搬……雷锋还背老大妈过河呢？咱背九爷游泳算什么？”随后话头子一转：“不过活说回来了，实事求是地讲、我这身游泳的本事最近还真是有点退步了，孙九爷您瞧这地下湖水深得摸不着底，咱游到半路上，万一在湖里遇着有水鬼在水里冒出来拽人脚脖子，您可别怪我不仗义，到时咱只能各人顾各人了，所以我得提前问问您是打算吃馄饨还是吃板刀面？”不過凡是有機會，照例先要自我標榜一番：“胖爺我就是四化建設中的一塊磚，哪裡需要哪裡搬……雷鋒還背老大媽過河呢？咱背九爺游泳算什麼？ ”隨後話頭子一轉：“不過活說回來了，實事求是地講、我這身游泳的本事最近還真是有點退步了，孫九爺您瞧這地下湖水深得摸不著底，咱游到半路上，萬一在湖里遇著有水鬼在水里冒出來拽人腳脖子，您可別怪我不仗義，到時咱只能各人顧各人了，所以我得提前問問您是打算吃餛飩還是吃板刀面？”
孙教授怒道：“什么是馄饨和板刀面？打算把我从半道上扔河里？你们这叫卸磨杀驴呀。”孫教授怒道：“什麼是餛飩和板刀面？打算把我從半道上扔河裡？你們這叫卸磨殺驢呀。”
胖子说：“胖爷我是实心眼的耿直汉子，提前告诉你这叫明人不做暗事，这湖水又冷又深，水底下指不定会有什么险情，到时候您要是愿意让水鬼拖下水当替身，我提前就给您老人家心窝子上扎一刀来个痛快的，然后我再逃，总好过咱俩都死在水里，胖爷这番推己从人的苦心，怎么您就不理解呢？”胖子說：“胖爺我是實心眼的耿直漢子，提前告訴你這叫明人不做暗事，這湖水又冷又深，水底下指不定會有什麼險情，到時候您要是願意讓水鬼拖下水噹替身，我提前就給您老人家心窩子上紮一刀來個痛快的，然後我再逃，總好過咱倆都死在水里，胖爺這番推己從人的苦心，怎麼您就不理解呢？”
正当孙教授在地下湖前怯步为难之时，Shirley杨在旁对我说：“咱们没有携带气囊，负重泅渡不是法子，而且幺妹儿也不会游泳，真想游过这片水域只能把她和孙教授留下，或者……想办法找到可以渡水的载具。”正當孫教授在地下湖前怯步為難之時，Shirley楊在旁對我說：“咱們沒有攜帶氣囊，負重泅渡不是法子，而且么妹兒也不會游泳，真想游過這片水域只能把她和孫教授留下，或者……想辦法找到可以渡水的載具。”
其实我也十分清楚水下情况不明，并没有打算直接下水泅渡，当下便借着手电筒的光亮在附近搜索，光束一晃，见岩壁上有些模糊斑驳的画迹，仔细一看，似乎是与 “乌羊王古墓”的传说有关，那位被民间传说描述成“乌羊王”的人物，按孙教授的分析可能正是“龙川王”，我们姑且按照民间传说称其为“巫陵王”，在“棺材峡”这片陵区中，随处可见移山巫陵王古墓的种种遗迹。其實我也十分清楚水下情況不明，並沒有打算直接下水泅渡，當下便藉著手電筒的光亮在附近搜索，光束一晃，見岩壁上有些模糊斑駁的畫蹟，仔細一看，似乎是與“烏羊王古墓”的傳說有關，那位被民間傳說描述成“烏羊王”的人物，按孫教授的分析可能正是“龍川王”，我們姑且按照民間傳說稱其為“巫陵王”，在“棺材峽”這片陵區中，隨處可見移山巫陵王古墓的種種遺跡。
只见那脱落大半的岩画中，多半都是行刑的场面，绘有“腰斩、分尸”的各种酷刑，我心想这可就怪了，难道这地下积水洞并非通向古墓，而是一处古代的“刑场”？只見那脫落大半的岩畫中，多半都是行刑的場面，繪有“腰斬、分屍”的各種酷刑，我心想這可就怪了，難道這地下積水洞並非通向古墓，而是一處古代的“刑場”？
凝神细想，却也未必，按照《十六字阴阳风水秘术》中对古葬制的描述，巴蜀巫楚一带，也就是四川湖北地区，在古代有一种墓葬，采用罕见的主从叠压式结构，从葬之事有“陪、殉”两种，殉葬的大多是社会地位比较低下之人，诸如“奴隶、工匠、刑徒”，它们会在墓主下葬时，同殉葬的牲畜灵兽一并处死或活埋。凝神細想，卻也未必，按照《十六字陰陽風水秘術》中對古葬制的描述，巴蜀巫楚一帶，也就是四川湖北地區，在古代有一種墓葬，採用罕見的主從疊壓式結構，從葬之事有“陪、殉”兩種，殉葬的大多是社會地位比較低下之人，諸如“奴隸、工匠、刑徒”，它們會在墓主下葬時，同殉葬的牲畜靈獸一併處死或活埋。
在主从叠压式墓葬中，这些殉葬者埋骨之所，被称为“乱葬洞”，一般有一十八洞混葬，所以又称“十八乱葬”，古墓主体结构都要建在一条中轴线上，取地脉最善处营建地椁室冥殿，作为殉葬的“十八乱葬洞”，则埋压在墓道椁室之下。在主從疊壓式墓葬中，這些殉葬者埋骨之所，被稱為“亂葬洞”，一般有一十八洞混葬，所以又稱“十八亂葬”，古墓主體結構都要建在一條中軸線上，取地脈最善處營建地槨室冥殿，作為殉葬的“十八亂葬洞”，則埋壓在墓道槨室之下。
风水形势千变万化，主从叠压式的墓葬一般都有阴河自下贯穿，《易经》中所言“龙跃于渊”，这座“龙楼宝殿”的山川灵气，是自下而上升腾缠绕，古墓下方的乱葬洞则是一处凶穴，从眼前所见来看，“观山太保”是在十八乱葬里留了条道路，想进入上方的古墓，只有从阴河中渡水而过。風水形勢千變萬化，主從疊壓式的墓葬一般都有陰河自下貫穿，《易經》中所言“龍躍於淵”，這座“龍樓寶殿”的山川靈氣，是自下而上升騰纏繞，古墓下方的亂葬洞則是一處兇穴，從眼前所見來看，“觀山太保”是在十八亂葬裡留了條道路，想進入上方的古墓，只有從陰河中渡水而過。
乱葬洞共有十八条之多，地下湖积水洞中附近，多半是埋压“刑徒和俘虏”的区域，我请孙教授过来看了看，问他有没有这种可能？亂葬洞共有十八條之多，地下湖積水洞中附近，多半是埋壓“刑徒和俘虜”的區域，我請孫教授過來看了看，問他有沒有這種可能？
孙教授出于个人习惯，从不轻易下结论，此时他却说我言之有理，古代的确有这种制度，虽然从来没有人发掘过此类墓葬，但史料上有很多佐证可以作为依据，如果能找到大量殉葬刑徒的尸骨，就再没有半点差错了。孫教授出於個人習慣，從不輕易下結論，此時他卻說我言之有理，古代的確有這種制度，雖然從來沒有人發掘過此類墓葬，但史料上有很多佐證可以作為依據，如果能找到大量殉葬刑徒的屍骨，就再沒有半點差錯了。
于是我们顺着水旁的乱石继续寻找，发现在洞壁上有许多裂缝，里面尽时散乱的人骨残渣，只有牙齿和头盖骨还能辨认，另外还有连接成串的镣铐锁链，都是用来将刑徒一排排地索作一处，“十八乱葬”是盗墓者不发之地，没有任何值钱的明器，可能“观山太保”也没动过这些刑徒的遗骨，只有虫鼠啃噬。於是我們順著水旁的亂石繼續尋找，發現在洞壁上有許多裂縫，裡面盡時散亂的人骨殘渣，只有牙齒和頭蓋骨還能辨認，另外還有連接成串的鐐銬鎖鏈，都是用來將刑徒一排排地索作一處，“十八亂葬”是盜墓者不發之地，沒有任何值錢的明器，可能“觀山太保”也沒動過這些刑徒的遺骨，只有蟲鼠啃噬。
以地形规模来粗略估计，乱葬洞的数十道岩缝岩穴中，至少埋了上千具尸骨，里面还横倒竖卧地，眠着数十具简陋的松木棺材，棺上都缚着锁链，那岩隙深处似乎积怨凝结，至今未散，活人往近处一靠，不由你不觉得心生寒意。以地形規模來粗略估計，亂葬洞的數十道岩縫巖穴中，至少埋了上千具屍骨，裡面還橫倒豎臥地，眠著數十具簡陋的松木棺材，棺上都縛著鎖鏈，那岩隙深處似乎積怨凝結，至今未散，活人往近處一靠，不由你不覺得心生寒意。
幺妹儿虽然胆色过人，但见这情形可怖，仍然有些惧意，问我世上有没有鬼？么妹兒雖然膽色過人，但見這情形可怖，仍然有些懼意，問我世上有沒有鬼？
我见满洞都是殡葬者的骨骸，估摸着这回真是已经进入古墓的最底层了，正在脑中推测古墓的具体结构之时，却冷不丁被幺妹儿问了这么一句。我見滿洞都是殯葬者的骨骸，估摸著這回真是已經進入古墓的最底層了，正在腦中推測古墓的具體結構之時，卻冷不丁被么妹兒問了這麼一句。
心想怎么初做倒斗勾当的人，都会有此一问？心想怎麼初做倒鬥勾當的人，都會有此一問？ 记得在南海时，古猜也问过明叔这个问题，不过我却不会象明叔那般回答，我告诉幺妹儿没什么好怕的，不管有没有幽灵存在，我现在都没办法证明给你看，这世上万事无常，变怪不一，不经意处往往会有天翻地覆的离奇，不是你亲眼见到，由别人空口说出来也让你难以信服，但为什么天底下常常都有人说鬼论神，我看那都是因为人心不平，如果世界上真没有欺心不公的事情了，就算到处是鬼又有什么好怕？記得在南海時，古猜也問過明叔這個問題，不過我卻不會像明叔那般回答，我告訴么妹兒沒什麼好怕的，不管有沒有幽靈存在，我現在都沒辦法證明給你看，這世上萬事無常，變怪不一，不經意處往往會有天翻地覆的離奇，不是你親眼見到，由別人空口說出來也讓你難以信服，但為什麼天底下常常都有人說鬼論神，我看那都是因為人心不平，如果世界上真沒有欺心不公的事情了，就算到處是鬼又有什麼好怕？
我说到此处，心中忽生感慨，自嘲道：“咱们是天堂有路不去走，地狱无门自来投。放着好日子不过，却跋山涉水，挖空心思要进地仙村古墓这鬼地方，内心深处竟还觉得这种行动特别提神醒脑，是不是有点倒斗倒上瘾了？”我說到此處，心中忽生感慨，自嘲道：“咱們是天堂有路不去走，地獄無門自來投。放著好日子不過，卻跋山涉水，挖空心思要進地仙村古墓這鬼地方，內心深處竟還覺得這種行動特別提神醒腦，是不是有點倒鬥倒上癮了？”
胖子抱怨说：“老胡你又瞎咧咧，我以前跟你说过多少回了，暂时不要搞修正主义的倒斗路线嘛，有鬼就有鬼，怕它个撮鸟？再说干事业能不全身心的投入吗？怎么能说是上瘾？这么说的话……太对不起咱们对待摸金事业的满腔热情了。”他拿手电筒照着乱葬洞里又说：“你看这不是有棺材吗？棺材命盖最是厚实宽大，上水就漂，我看能当冲锋舟使……”说着话他就跳进乱石中，去翻那些古旧残破的松木棺材，想拆几块下来扎个木筏，就地取材，总好过回到峡中去搬悬棺。胖子抱怨說：“老胡你又瞎咧咧，我以前跟你說過多少回了，暫時不要搞修正主義的倒鬥路線嘛，有鬼就有鬼，怕它個撮鳥？再說乾事業能不全身心的投入嗎？怎麼能說是上癮？這麼說的話……太對不起咱們對待摸金事業的滿腔熱情了。”他拿手電筒照著亂葬洞裡又說：“你看這不是有棺材嗎？棺材命蓋最是厚實寬大，上水就漂，我看能當衝鋒舟使……”說著話他就跳進亂石中，去翻那些古舊殘破的松木棺材，想拆幾塊下來扎個木筏，就地取材，總好過回到峽中去搬懸棺。
刑徒骸骨附近的棺材，其中尸首多是些俘虏中有身份的贵族，可作为殉葬之辈，却得不到什么优待，那些松木古棺极其简陋，又被锁链缠绕的年头久了，一碰之下就散，哪还有完好的棺板可用。刑徒骸骨附近的棺材，其中屍首多是些俘虜中有身份的貴族，可作為殉葬之輩，卻得不到什麼優待，那些松木古棺極其簡陋，又被鎖鏈纏繞的年頭久了，一碰之下就散，哪還有完好的棺板可用。
胖子接连用脚踹散了几具薄皮松棺，他能挤兑旁人的时候嘴里绝不闲着，又没事找事般地问孙教授，没合适的棺材做“冲锋舟”可怎么办？胖子接連用腳踹散了幾具薄皮鬆棺，他能擠兌旁人的時候嘴裡絕不閒著，又沒事找事般地問孫教授，沒合適的棺材做“衝鋒舟”可怎麼辦？
孙教授似乎并没听出他这话里有话，没有动怒，漫不经心地说：“嗯……这个……这个叠压式殉葬洞是处混葬区域，棺木压尸，尸骨又埋棺木，以前我在河南工作的时候，曾在一次发掘过程中见过殉葬洞底层有矩形木桩。”孫教授似乎並沒聽出他這話裡有話，沒有動怒，漫不經心地說：“嗯……這個……這個疊壓式殉葬洞是處混葬區域，棺木壓屍，屍骨又埋棺木，以前我在河南工作的時候，曾在一次發掘過程中見過殉葬洞底層有矩形木樁。”
我在旁看个冷眼，心想孙九爷这是把下半辈子都赌在了入墓寻找天书的勾当上，做了孤注一掷，输赢都在此一决，竟然对胖子的举动睁一只眼闭只眼，先前大多数时候，他干脆假装看不见听不见，此时甚至还暗示胖子，让其往乱葬洞残骨处去找保存完好的木料，我忍不住暗骂这厮果然是“假道学”，虽然同情他这辈子遭遇坎坷，却不免又将他的为人看轻了几分。我在旁看個冷眼，心想孫九爺這是把下半輩子都賭在了入墓尋找天書的勾當上，做了孤注一擲，輸贏都在此一決，竟然對胖子的舉動睜一隻眼閉隻眼，先前大多數時候，他乾脆假裝看不見聽不見，此時甚至還暗示胖子，讓其往亂葬洞殘骨處去找保存完好的木料，我忍不住暗罵這廝果然是“假道學”，雖然同情他這輩子遭遇坎坷，卻不免又將他的為人看輕了幾分。
胖子在地上翻了一阵，没见有什么木桩子，却找到六七口“朱漆戗金”的大红棺材，同样缠着铁索，棺体装饰有秘色贝壳，并且描绘着一个钢髯戟生的神明，嘴里叼着半具血淋淋的恶鬼，跟吃烧鸡般地大口撕咬，显得十分血腥残忍，看那些漆棺形制，都是元明前后的棺椁，众人都觉此事蹊跷了，乌羊王古墓的刑徒乱葬洞底下，怎会藏有明代漆棺？胖子在地上翻了一陣，沒見有什麼木樁子，卻找到六七口“朱漆戧金”的大紅棺材，同樣纏著鐵索，棺體裝飾有秘色貝殼，並且描繪著一個鋼髯戟生的神明，嘴裡叼著半具血淋淋的惡鬼，跟吃燒雞般地大口撕咬，顯得十分血腥殘忍，看那些漆棺形制，都是元明前後的棺槨，眾人都覺此事蹊蹺了，烏羊王古墓的刑徒亂葬洞底下，怎會藏有明代漆棺？ 不知又有什么古怪，难道地仙村封师古埋葬在此？不知又有什麼古怪，難道地仙村封師古埋葬在此？
孙教授跳下去看了看，说乱葬洞底下被改成“墓井”了，是明代的风俗，这个“井”与金井玉葬的“井”不同，形状也不是“井”，只是指“不下葬直接掩埋”的意思，因为明朝延续了元代的活殉制度，所以“墓井”里所埋之人肯定都是活殉的，你们看这些朱漆棺上都绘着“钟魁吃鬼”，这就是镇鬼用的，不知给“地仙”殉葬的都是什么人，但十有八九，都是活活憋死在棺材里的。孫教授跳下去看了看，說亂葬洞底下被改成“墓井”了，是明代的風俗，這個“井”與金井玉葬的“井”不同，形狀也不是“井”，只是指“不下葬直接掩埋”的意思，因為明朝延續了元代的活殉制度，所以“墓井”裡所埋之人肯定都是活殉的，你們看這些朱漆棺上都繪著“鍾魁吃鬼”，這就是鎮鬼用的，不知給“地仙”殉葬的都是什麼人，但十有八九，都是活活憋死在棺材裡的。
我点头说：“此墓旧址已被观山太保占了，封师古精于数术，他肯定是遵照风水古法，仍然把活人钉在棺材里埋到此处，不肯使陵区内有丝毫的走风露水，朱漆棺材保存完好，咱们正好拿它当做载具渡水。”我點頭說：“此墓舊址已被觀山太保佔了，封師古精於數術，他肯定是遵照風水古法，仍然把活人釘在棺材裡埋到此處，不肯使陵區內有絲毫的走風露水，朱漆棺材保存完好，咱們正好拿它當做載具渡水。”
棺材浮水本是湘西排教所做的勾当，俗称“抬响轿”，类似的传说我曾听陈瞎子讲过，裹着数层朱漆的棺材，都是密不透水无间无缝，不留缝是为防止鬼魂出来，把活人关在里面生生憋闷窒息而死，棺中自然有股怨气不散，所以浮水不沉，不过这都是民间的说法，实际上所谓“藏鬼之棺，能渡阴河”的现象，多半是于棺中腐气充盈有关。棺材浮水本是湘西排教所做的勾當，俗稱“抬響轎”，類似的傳說我曾聽陳瞎子講過，裹著數層朱漆的棺材，都是密不透水無間無縫，不留縫是為防止鬼魂出來，把活人關在裡面生生憋悶窒息而死，棺中自然有股怨氣不散，所以浮水不沉，不過這都是民間的說法，實際上所謂“藏鬼之棺，能渡陰河”的現象，多半是於棺中腐氣充盈有關。
此时要拆解了棺板极是耗费时间力气，倒不如用那抬响轿的法子，把棺木当做“冲锋舟”渡水向前，众人别无良策，只得依着古法施为，能不能行尚且没把握，那朱红的漆棺极是沉重，这才叫“死沉、死沉的”，“亡而不化”的死者诸气闭塞，远比活人沉重，可有道是“偏方治大病”，有时候民间的土法子不信还真不行，拖到水中，棺材硬是不沉。此時要拆解了棺板極是耗費時間力氣，倒不如用那抬響轎的法子，把棺木當做“衝鋒舟”渡水向前，眾人別無良策，只得依著古法施為，能不能行尚且沒把握，那朱紅的漆棺極是沉重，這才叫“死沉、死沉的”，“亡而不化”的死者諸氣閉塞，遠比活人沉重，可有道是“偏方治大病”，有時候民間的土法子不信還真不行，拖到水中，棺材硬是不沉。
说起这土方、偏方，有许多都是从旧社会一些教门道门中流传开来的，当年那些充做神棍的“太保、师娘”，常用之来愚弄百姓，但这里边真有管用的，而且效验如神，比如刮风迷了眼，眼里进沙子了立刻吐唾沫，马上就可恢复正常；又比如“打嗝”，一气连喝七口清水即愈，多喝一口少喝一口都不行，只是七口水方可。說起這土方、偏方，有許多都是從舊社會一些教門道門中流傳開來的，當年那些充做神棍的“太保、師娘”，常用之來愚弄百姓，但這裡邊真有管用的，而且效驗如神，比如刮風迷了眼，眼裡進沙子了立刻吐唾沫，馬上就可恢復正常；又比如“打嗝”，一氣連喝七口清水即愈，多喝一口少喝一口都不行，只是七口水方可。
这些“太保、师娘”们的偏方，在近代医学上都难以解释，连他们自己可能都不明究理，只推说是仙家传下来广济世人的妙法，解放后赤脚医生培训手册里都离不开这些偏方，我这辈子没少见各种千奇百怪的“土法子”，所以我对响轿渡水之事比较有信心，当先跳上去试了试浮力，虽然棺材比独木舟宽不了多少，但地下湖水流平稳，乘在上面划水前进不是什么难事。這些“太保、師娘”們的偏方，在近代醫學上都難以解釋，連他們自己可能都不明究理，只推說是仙家傳下來廣濟世人的妙法，解放後赤腳醫生培訓手冊裡都離不開這些偏方，我這輩子沒少見各種千奇百怪的“土法子”，所以我對響轎渡水之事比較有信心，當先跳上去試了試浮力，雖然棺材比獨木舟寬不了多少，但地下湖水流平穩，乘在上面划水前進不是什麼難事。
一口漆棺不够五人打乘，于是又拖拽了另一口下水，我和Shirley杨乘了其中之一，其余三人伏在另一口棺材上，乘棺渡水的事情没人经历过，经验二字无从谈起，也就是仗着人多胆气壮，否则独自一个，谁有胆子坐在装有古尸厉鬼的棺材渡涉阴河？一口漆棺不夠五人打乘，於是又拖拽了另一口下水，我和Shirley楊乘了其中之一，其餘三人伏在另一口棺材上，乘棺渡水的事情沒人經歷過，經驗二字無從談起，也就是仗著人多膽氣壯，否則獨自一個，誰有膽子坐在裝有古屍厲鬼的棺材渡涉陰河？ 饶是我自认算个心狠胆壮的，可在潜意识中不时有种错觉，总觉得身下的棺材里似乎有东西在动，漆棺附近偶尔有鱼翻出水面，发出“哗”地一声轻响，又见水面上鬼火飘荡，真如进了鬼域冥河一般，在这种诡异莫测的气氛中，周围的黑暗处更显得危机四伏，我不由得把心提到了嗓子眼儿。饒是我自認算個心狠膽壯的，可在潛意識中不時有種錯覺，總覺得身下的棺材裡似乎有東西在動，漆棺附近偶爾有魚翻出水面，發出“嘩”地一聲輕響，又見水面上鬼火飄蕩，真如進了鬼域冥河一般，在這種詭異莫測的氣氛中，周圍的黑暗處更顯得危機四伏，我不由得把心提到了嗓子眼兒。
众人用工兵铲拨水划行，寻着水声向前，两口漆棺一时倒还漂浮得极为平稳，忽见数十米开外一片鬼火闪烁剧烈，惨淡的光影中，能隐约看见有一片黑鱼脊翅般的东西，这地下湖的湖面看起来也是黑的，不过那东西身上也有许多亮点，象是有千百只眼睛，此刻正浮在水面上，与胖子三人所撑那口“浮棺响轿”离得渐渐近了。眾人用工兵鏟撥水劃行，尋著水聲向前，兩口漆棺一時倒還漂浮得極為平穩，忽見數十米開外一片鬼火閃爍劇烈，慘淡的光影中，能隱約看見有一片黑魚脊翅般的東西，這地下湖的湖面看起來也是黑的，不過那東西身上也有許多亮點，像是有千百隻眼睛，此刻正浮在水面上，與胖子三人所撐那口“浮棺響轎”離得漸漸近了。
胖子抻着脖子举了手电筒去照，要看看水里究竟是个什么东西，我想提醒他小心点，话还没出口，就见那团事物忽地从水中蹿起，冲上了半空。胖子抻著脖子舉了手電筒去照，要看看水里究竟是個什麼東西，我想提醒他小心點，話還沒出口，就見那團事物忽地從水中躥起，衝上了半空。
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"鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 第二十六章 十八亂葬" was posted on Monday, March 31st, 2008 at 12:31 am.